Cur iustitia laudatur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis enim redargueret? Duo Reges: constructio interrete. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Quippe: habes enim a rhetoribus;

Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
De illis, cum volemus.
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Nobis enim ista quaesita, a nobis descripta, notata,
praecepta sunt, omniumque rerum publicarum reetionis genera,
status, mutationes, leges etiam et instituta ac mores
civitatum perscripsimus.

Quare aliud aliquod, Torquate, hominis summum bonum
reperiendum est, voluptatem bestiis concedamus, quibus vos
de summo bono testibus uti soletis.

Erat enim Polemonis.: Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.
Bork: Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?
Pollicetur certe.: Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Respondeat totidem verbis.: Tanta vis admonitionis inest in locis;

Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.

Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Quis Aristidem non mortuum diligit? Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Quid iudicant sensus? His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.

Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem.
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.
Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
[redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.

Desideraret enim valitudinem, vacuitatem doloris, appeteret etiam conservationem sui earumque rerum custodiam finemque, sibi constitueret secundum naturam vivere.

Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? At iam decimum annum in spelunca iacet. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Cur haec eadem Democritus? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Hoc non est positum in nostra actione. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.