Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Numquam facies. Si longus, levis. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Duo Reges: constructio interrete. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Pungunt quasi aculeis interrogatiunculis angustis, quibus etiam qui assentiuntur nihil commutantur animo et idem abeunt, qui venerant. Ut aliquid scire se gaudeant? Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.

Nam ceteris in rebus síve praetermissum sive ignoratum est
quippiam, non plus incommodi est, quam quanti quaeque earum
rerum est, in quibus neglectum est aliquíd.

Quippe, inquieta cum tam docuerim gradus istam rem non
habere quam virtutem, in qua sit ipsum etíam beatum.

Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Laboro autem non sine causa; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.
Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.
Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

Age sane, inquam.: Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Bork: Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Respondeat totidem verbis.: Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?
Murenam te accusante defenderem.
Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

Maxime autem in hoc quidem genere vis est perspicua naturae, cum et mendicitatem multi perpetiantur, ut vivant, et angantur adpropinquatione mortis confecti homines senectute et ea perferant, quae Philoctetam videmus in fabulis.