Quis istud possit, inquit, negare?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Quid me istud rogas? Scisse enim te quis coarguere possit? Duo Reges: constructio interrete. Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Disserendi artem nullam habuit.

Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
Age, inquies, ista parva sunt.
Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.

Crasso, quem semel ait in vita risisse Lucilius, non contigit, ut ea re minus agelastoj ut ait idem, vocaretur.

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Ubi ut eam caperet aut quando? In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? At iam decimum annum in spelunca iacet. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. At hoc in eo M.

Non igitur bene.: Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Magna laus.: Quis istud, quaeso, nesciebat?
Non igitur bene.: Quis istud possit, inquit, negare?
Recte, inquit, intellegis.: Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit?
Numquam facies.: Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Erit enim mecum, si tecum erit.
Cyrenaici quidem non recusant;
His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.

Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis
rebus humanis;

At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non
potest.