Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Duo Reges: constructio interrete. Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Itaque contra est, ac dicitis; Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.

1. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
2. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
3. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
4. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
5. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
6. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

• In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
• Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit?
• Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.

Bork

Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.

Audeo dicere, inquit.

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.

Quae sequuntur igitur?

Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P.

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Ubi ut eam caperet aut quando? Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quid est igitur, inquit, quod requiras?

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Eadem nunc mea adversum te oratio est. Summus dolor plures dies manere non potest?

Quid, si non modo utilitatem tibi nullam afferet, sed
iacturae rei familiaris erunt faciendae, labores
suscipiendi, adeundum vitae periculum?

Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad
imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;

Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.