Utilitatis causa amicitia est quaesita.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Quo modo autem philosophus loquitur? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Duo Reges: constructio interrete. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Is enim percontando atque interrogando elicere solebat eorum
opiniones, quibuscum disserebat, ut ad ea, quae ii
respondissent, si quid videretur, diceret.

Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.
Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?
Sed quot homines, tot sententiae;

Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur.

An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Et nemo nimium beatus est; Verum hoc idem saepe faciamus. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Hoc non est positum in nostra actione. Idem adhuc; Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Quid nunc honeste dicit?

Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere.
Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.

Sedulo, inquam, faciam.: Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?
Bork: Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?
Qui convenit?: Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.

Zeno autem, quod suam, quod propriam speciem habeat, cur appetendum sit, id solum bonum appellat, beatam autem vitam eam solam, quae cum virtute degatur.