Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Duo Reges: constructio interrete. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Ut ei, qui iucunde vixerit annos decem, si aeque vita
iucunda menstrua addatur, quia momentum aliquod habeat ad
iucundum accessio, bonum sit;

Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae
voluptas, iure praetermissa est;

Bork: Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.
Bork: Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.
Sed nimis multa.: Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Perge porro;: Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Dici enim nihil potest verius.

Si vero id etiam explanare velles apertiusque diceres nihil eum fecisse nisi voluptatis causa, quo modo eum tandem laturum fuisse existimas?

Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?
Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.

Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Deinde dolorem quem maximum? Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.