Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Duo Reges: constructio interrete. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Si quae forte-possumus. A mene tu? Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Esse enim, nisi eris, non potes. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.

Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.

Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.
Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
Nihil illinc huc pervenit.
Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;

Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Aliter autem vobis placet. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

Sed nimis multa.: Proclivi currit oratio.
Ita credo.: Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Scrupulum, inquam, abeunti;: A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem.
Bork: Illud non continuo, ut aeque incontentae.
Nulla erit controversia.: Quid dubitas igitur mutare principia naturae?
Bork: Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?

Quamquam te quidem video minime esse deterritum.

Quis istud possit, inquit, negare?