An hoc usque quaque, aliter in vita?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Tanta vis admonitionis inest in locis; Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum.
Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum.

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Si longus, levis; Duo Reges: constructio interrete. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Equidem e Cn. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;

Illorum vero ista ipsa quam exilia de virtutis vi! Quam
tantam volunt esse, ut beatum per se efficere possit.

Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad
extremum.

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Minime vero istorum quidem, inquit. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?

Moriatur, inquit.: Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Verum audiamus.: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Quae est quaerendi ac disserendi, quae logikh dicitur, iste vester plane, ut mihi quidem videtur, inermis ac nudus est.