Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis istud possit, inquit, negare? Duo Reges: constructio interrete. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Quod cum dixissent, ille contra. Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Sed tamen intellego quid velit. Si longus, levis; Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?

Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.

Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam
bonum.

Bork: An hoc usque quaque, aliter in vita?
Bork: Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;
Sed nimis multa.: Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.

Quid sequatur, quid repugnet, vident.
Venit ad extremum;

Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.
Invidiosum nomen est, infame, suspectum.
Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat.
Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Refert tamen, quo modo. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Bork

Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Explanetur igitur. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.