Quaerimus enim finem bonorum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Itaque ab his ordiamur. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Quid me istud rogas? Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Nihil ad rem! Ne sit sane; Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Ita prorsus, inquam; Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit. Suo enim quisque studio maxime ducitur. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Quo modo? Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.
Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;
Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.
Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus.
Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Quae sequuntur igitur?: Itaque his sapiens semper vacabit.
Sed videbimus.: Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.
Bork: In schola desinis.
Bork: Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Teneamus enim illud necesse est, cum consequens aliquod
falsum sit, illud, cuius id consequens sit, non posse esse
verum.

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor,
philosophorum.

Hoc non est positum in nostra actione.

Ut ei, qui iucunde vixerit annos decem, si aeque vita iucunda menstrua addatur, quia momentum aliquod habeat ad iucundum accessio, bonum sit;

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium? Duo enim genera quae erant, fecit tria.