Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Duo Reges: constructio interrete. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

Bork: Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
Quonam modo?: Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.
Idemne, quod iucunde?: Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.
Facete M.: Quid sequatur, quid repugnet, vident.
Scrupulum, inquam, abeunti;: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.
Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris.
Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.
Ita multa dicunt, quae vix intellegam.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Si enim ad populum me vocas, eum. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis
insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.

Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?

Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Quae cum dixisset, finem ille.
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Sed ad rem redeamus; Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere;